Review buku “UFOs: The Psychic Solution” karya Jacques Vallee (1)

Oleh: Dino Michael

Kali ini saya mau membahas bukunya Vallee, UFOs: The Psychic Solution. Ini buku kedua yang saya anggap maha penting, entah apakah Vallee sudah "give up" hingga dia menulis buku seperti ini? Saya akan membahas bab satu, lima, dan delapan.

Bab satu, tetang kasus-kasus yang kelihatan seperti psychic, misalnya pada halaman 31 tetang kasus  Dr. X di mana ia melihat dua buah UFO yang menjadi satu, dan kasus di mana ada alien yang menanyakan soal "waktu".

Bab 5 Vallee membagi penampakan dalam 7 kategori. Bab delapan tetang Uri Geller. Ada hal yang perlu dipertanyakan. Ada yang sangat menarik di buku ini mengenai kasus polisi di Soccoro yang melihat simbol di pesawat UFO. Simbol itu mirip huruf Arab kuno.  Valle berbicara dengan seorang temannya di Stanford yang ahli mengenai folklore dan mitologi. Lambang yang dilihat Zamora menurutnya adalah simbol Arabic mengenai Venus.  Di halaman 135 dan seterusnya terdapat gambar-gambar kuno di Timur tengah, dan Vallee melihat ada kaitan simbol Ufo dengan budaya Timur tengah.

Di Perancis th 1968, ada seorang dokter melihat UFO yg menggabung menjadi satu. Ada yang melihat tiang cahaya, dan di Delphos, bola2 cahaya. Semua itu memberi kesan mengherankan dan menakutkan. Vallee berkesimpulan seperti ini :

• UFO tidaklah harus dianggap obyek yang solid, mereka bisa dematerialisasi
• UFO tidak harus dianggap wahana dari luar angkasa
• Untuk memahami UFO kita harus mengetahui dunia psychic, tapi ini problemnya, pengetahuan kita mengenai dunia psychic sangat minim. (Hal 38)

Di hal 35 dan seterusnya, ada kasus di Perancis, di mana ada orang diculik UFO. Makhluk itu bertanya "jam berapa sekarang ?", orang itu menjawab, jam 2.30, tapi makhluk itu protes, “Anda bohong, sekarang jam 4.” Vallee melihat ada makna simbolis dari dialog itu. Makhluk itu berkesan ingin menunjukkan bahwa "waktu" tidaklah seperti yang anda pikir. Dalam kasus Barney,  alien juga bertanya soal waktu, tapi para alien walau sudah dijelaskan masih tidak paham. Dalam kasus Villas boas, ia melihat para alien kebingungan mengenai jam yang ada di meja. Vallee melihat sepertinya alien ada kesulitan mengenai dimensi waktu.

Mengenai kasus penculikan (hal 67), Vallee melihat ada hal yang perlu kita perhatikan. Dalam kasus polisi Schirmer, th 1967, ia dibawa oleh makhluk UFO. Makhluk itu bilang mereka akan berusaha agar Schirmer melupakan peristiwa ini. Tapi kenapa, dibawah hipnotis,  Schirmer dapat mengungkapkan ini? Apakah alien, yang katanya sudah sangat maju,  tidak dapat menguasai pikiran manusia? Ada banyak kasus seperti ini di mana alien akan menghapus semua memori, tapi kenyataannya tetap terungkap. Apakah ini ada bagian pikiran di otak yg tidak dapat diakses oleh alien? Ini menarik untuk kita perhatikan.

Mengenai simbol-simbol Ufo yang sering dilihat para saksi, Vallee melihat adanya koneksi dengan gambar-gambar mitologi di Timur tengah, khususnya yang disebut "winged disk" (dewa bersayap). Gambar itu bisa dibilang "sign in the sky" yang merupakan simbol kekuatan. Apakah dengan simbol-simbol ini Ufo ingin menunjukkan kekuatannya ? Tanda yang dilihat oleh Zamora th 1964, merupakan sign dari astrologi Arabik, yang berarti Venus. Ada beberapa kasus, misal di Inggris, melihat rupa alien yang berhubungan dengan mitos-mitos Timur tengah.  Saya kira segitu dulu, nanti kita lanjutkan lagi.

(Bersambung)

Review buku The Cash-Landrum UFO Incident karya John F. Schuessler

Oleh: Dino Michael

Kali ini saya mau review buku tentang kasus yang termasuk paling mengherankan, terjadi di tahun 1980, bulan Desember. Ada dua wanita dan seorang anak sedang naik Mobil di dekat Texas. Tiba-tiba mereka melihat UFO di depan mobil mereka, awalnya dari samping pohon. Bentuk UFO seperti diamond. UFO itu sepertinya ada masalah "mesin", sempat mengambang beberapa saat, tidak lama kemudian muncul banyak helikopter di atas saksi -saksi itu. Helikopter itu sedang mengikuti UFO itu, setelah saksi-saksi itu pulang ke rumah mereka semua kena penyakit radiasi. Betty sempat keluar dari mobil dan dia mendekati Ufo itu, dan kedengaran bunyi "beep-beep". Betty sempat merasakan hawa panas. Hal ini dibahas di Bab 12. Radio di mobil mereka sempat berhenti. Penampakan Cukup lama juga, dan rupanya ada saksi lain, seorang polisi, yg melihat helikopter itu.

Bab 1 sampai bab 4, penulis menceritakan tetang peristiwanya, dan bab 5 tetang salah seorang saksi, namanya Betty, yang masuk ke rumah sakit karena kena radiasi. Rambutnya mulai rontok, sempat buta beberapa saat. Di bab 24 dijelaskan bahwa Pentagon mulai ikut menginvestigasi kasus ini, tapi anehnya mereka bilang tidak ada satu pun helikopter mereka saat peristiwa. Pihak militer (Pentagon) ikut bekerja sama dengan penulis dalam investigasi, mereka mengalami kebuntuan mengenai adanya helikopter.

Betty dan yang lain melihat tipe helikopter seperti tipe CH-47 (Chinook).  Mengenai helikopter, Chinook itu sebagian besar yang dilihat, namun ada juga helikopter lain dengan satu rotor yang terlihat, mungkin tipe UH-1 Huey. Jumlahnya ada sekitar 23 helikopter.

Betty dan yang lain menuntut pemerintah sebanyak 20 jt dolar karena penyakit radiasi mereka, tetapi pemerintah menolaknya, dengan alasan tidak ada helikopter militer saat itu. Hal ini tetap misteri sampai sekarang, apa yang mereka lihat itu (apakah UFO  atau senjata rahasia) , dan kenapa ada banyak helikopter?

Bab 14 membahas tentang kasus-kasus UFO yagn terjadi hampir bersamaan di belahan dunia. Bab ini menarik karena ada banyak penampakan UFO bersamaan dengan yang dialami Betty dan yang lain.

Penulis juga menyelidiki rute-rute yang mungkin bisa dilintasi helikopter (bab 21), tapi radar tidak dpt menangkap obyek yang berada di bawah 200 feet.  Sempat terlihat adanya insignia di helikopter, tapi saksi-saksi  tidak terlalu jelas melihatnya (bab 3). Tapi helikopter Chinook hanya dimiliki Angkatan Darat AS (US  Army).

Di buku itu ada seorang pilot yang memberikan penjelasan soal mengemudikan helikopter. Menurutnya pilot helikopter seharusnya tidak boleh terlalu dekat dengan suatu sumber cahaya, itu bisa menggangu night vision-nya. Di kasus ini, helikopter-helikopter itu malah mendekati (bab 25).

Yang menarik di buku ini, kedua pihak bersikeras dengan pendapat masing-masing.  Penulis buku ini cenderung menyalahkan pemerintah, ada yang disembunyikan. Sampai kedua wanita itu meninggal, kasusnya tak pernah dituntaskan.

* * * 

Intisari buku "Messenger of Deception" karya Jacques Vallee

Oleh: Dino Michael

Saya mau bahas tentang isi bukunya Jacques Vallee, Messenger of Deception, di buku ini vallee mempermasalahkan kelompok-kelompok  ufo cult, yg menurutnya membuat masalah UFO menjadi semakin kompleks dan keliatannya ada pihak luar ikut memanipulasi UFO cult ini. Siapa mereka, vallee masih sulit menjelaskannya, dan juga UFO sendiri kelihatannya merupakan alat psikotronik dibanding suatu wahana dari luar angkasa. Di samping itu Vallee melihat seperti ada pola tertentu dalam penampakan UFO yang katanya sering terlihat sebelum manusia beristirahat, sebelum pukul  22.30, dimulai dari pukul 18.00. Vallee melihat pola seperti itu, fenomena "berakhir" setelah jam 22.30 dan muncul lagi setelah sebelum fajar menyingsing. Mengapa bisa begitu? Kata Vallee, orang biasa tidur setelah pukul 22.30. Rata2 penampakan terjadi di daerah yang jarang ada penduduk.

Bab 1 itu menarik sekali, di situ dipertanyakan tentang kebenaran dari peta bintang Zeta Reticuli (kasus Barney) di hal 36. Mengenai pola UFO di jam tertentu ada di hal 28. Menurut Vallee, Pertama, peta itu, setelah diperiksa dengan komputer, terdapat ketidakakuratan. Kedua peta itu tidak berdasarkan skala, ketiga yang aneh dari peta itu, sepertinya peta lebih ditujukan untuk Betty bukan untuk si pilot (aliennya). Vallee malah beranggapan pesawat UFO yang dimasuki Betty itu adalah psychotronic.

Bab 2 tetang kasus-kasus contactee. Poin yang menarik ada di hal 72, Vallee bertemu dengan seorang dari dinas intelijen AS yang mengatakan adanya infiltrator di UFO cult. Ini membentuk opini kita juga. Dari banyak kasus contactee, Vallee mempertanyakan kebenaran dari ramalan-ramalan yang diterima  contactee dari alien, misalnya penemuan mesin anti  gravitasi atau ramalan tentang bencana alam, atau juga adanya perubahan tatanan sosial di masa nanti. Pesan-pesan alien ini kesannya menyarankan bentuk pemerintahan otoriter.  Hampir sama visi dr occult ufo di AS dan Eropa. Salah satu UFO cult yg diselidiki  Vallee adalah  The  Order of Melchizedek.

Yang menarik di buku ini, Vallee menunjukkan adanya pihak manipulator yang ikut menyusup  Ufo Cult. Siapa mereka, Vallee memang masih belum dapat memberikan penjelasan, tapi mereka ini  ada dan memberikan konstruksi sosial dlm masyarakat.

Bab 9 itu juga menarik, walaupun pelaku mutilasi ternak tetap misteri, tapi ada indikasi kalau pelaku ini ingin menantang NORAD sebagai salah satu simbol kekuatan yang dianggap paling hebat sedunia. Dalam kasus mutilasi ternak di Amerika, Vallee menerima pendapat dari seorang pejabat kalau alien ini sepertinya ingin menantang NORAD, markas militer rahasia di bawah tanah.

Kesimpulan dr buku ini: Alien ada agenda tersendiri. Alien sering dibilang akan datang nanti untuk membantu manusia ke taraf kehidupan yang lebih baik. Ada pihak manipulator yang bertujuan untuk membentuk opini masyarakat. Pihak manipulator biasanya suka menyusup di UFO cult.

Di bagian Epilogue, ini juga bagus sekali, melihat masalah UFO dalam perspektif sosiolog berdasarkan pendapat Vallee. Saya menyarankan kalau yang ingin dibaca paling utama ada di hal 26-49 (hipotesa UFO,peta bintang) dan 72-74 (pertemuan dengan intel AS). Setelah itu boleh dipilih bab-bab lain yang ingin dibaca. Pertemuan dengan intel AS itu adalah salah satu inti dari buku ini yang sangat signifikan dalam membicarakan UFO.

UFO: Menguak Tabir, Membelah Makna

-sebuah cara memahami Allah-

oleh : Haryanto Soedjatmiko[1]

“Sampai beberapa waktu yang lalu, orang dapat menganggap manusia sebagai pusat alam semesta, dengan kedudukan bumi itu dalam sistem matahari. Sekarang kita tahu di mana kedudukan bumi itu, dan bahwa sebenarnya terdapat ratusan milyar matahari dalam bimasakti kita, dan ratusan milyar galaksi di luar batas-batas kemampuan teleskop yang terbesar. Tak pernah lagi martabat manusia serta tanggung jawabnya dapat didasarkan atas sifatnya yang sentral dan mikroskopis” (terjemahan dari Oppenheimer, 1953, 83)

Pendahuluan

                “Bagaimanakah pemahaman akan UFO dapat dijelaskan?” Pertanyaan ini secara spontan muncul dalam diri saya ketika membaca pengumuman lomba essay “Alien dan UFO” di kampus STF Driyarkara. Lagipula wacana seputar hal ini sama sekali tidak pernah disinggung dalam bangku perkuliahan. Maka, proses yang terjadi selama mempersiapkan sampai dengan kemudian menjadi sebuah tulisan menjadi hal yang menantang.

            Tulisan ini dibagi dalam tiga bagian. Pertama, akan dibicarakan secara singkat  mengenai definisi UFO dan kemudian dilanjutkan dengan menyampaikan pandangan yang mendukung dan menentang eksistensi UFO. Pada bagian kedua, pandangan mengenai adanya UFO akan ditelaah lebih lanjut dengan meminta pertanggungjawaban dari Andre Kole, seorang penulis Mind Games. Selanjutnya, ketiga, pembicaraan mengenai UFO akan diletakkan di dalam pemikiran Blaise Pascal mengenai “pertaruhan hidup manusia”. Di situ juga akan disampaikan bagaimana ternyata dengan mengakui adanya makhluk lain di luar angkasa akhirnya kita akan sampai kepada pemahaman akan Allah. Tulisan ini akan ditutup dengan sebuah pandangan singkat .

 

Menguak Tabir UFO

a.      Definisi Singkat[2]

UFO adalah singkatan dari Unidentified Flying Object, yang artinya benda terbang tak dikenal atau “Benda Terbang Aneh” (BETA). Istilah BETA dipergunakan oleh Marsekal Muda TNI (purn) J. Salatun, seorang penyelidik UFO senior Indonesia. UFO tidak harus merupakan sebuah pesawat luar angkasa, namun termasuk segala sesuatu yang terlihat di angkasa dan tak dapat dijelaskan.

Ilmu yang menyelidiki fenomena tentang UFO dinamakan Ufologi, sementara orang yang melakukan penyelidikan mengenai UFO disebut Ufolog. Makhluk yang membawa UFO disebut sebagai Ufonaut dan umumnya lebih sering disebut dengan istilah: E.T. atau ALF (Alien Life Form). E.T. adalah singkatan dari Extra Terrestrial, yang artinya berasal dari luar bumi. Karena ada teori yang mengatakan bahwa makhluk UFO bisa saja berasal dari bumi (dari dalam bumi atau dasar laut), maka penggunaan istilah “alien” lebih sering digunakan daripada E.T. Sedangkan penggunaan istilah “Piring Terbang” pertama kali digunakan oleh pilot Kenneth Arnold yang melihat sembilan obyek terbang aneh dalam suatu formasi di atas gunung Rainier, pegunungan Cascade, Washington. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 24 Juni 1947.[3] Sejak itu, masalah UFO banyak dibicarakan orang.

b.      Disputasi pro dan kontra

Pembicaraan mengenai UFO bukanlah sebuah hal yang baru. Artinya, permasalahan itu pernah diperbincangkan banyak orang. Salah satu di antaranya adalah ketika permasalahan UFO ini diangkat di dalam forum PBB pada tanggal 27 Nopember 1978.[4] Pada hari itu masalah UFO dibicarakan di dalam Komite Politik Khusus dari Majelis Umum PBB dalam sidangnya yang ke-33, dengan mata acara no. 126 yang berbunyi: Pembentukan suatu badan atau bagian dari PBB untuk melakukan, mengkordinasikan dan menyebarluaskan hasil penelitian UFO dan gejala-gejala yang bertalian. Dengan demikian masalah UFO yang kontroversial itu, yang sebelumnya telah 31 tahun lamanya menjadi pemberitaan dunia, akhirnya menjadi pembicaraan resmi di forum PBB.

Apakah UFO itu benar-benar ada? Tidak mudah dikatakan. Sebab, dengan seseorang menjawab “ya” atau “tidak”, misalnya, berarti ia akan dikenakan sejumlah pertanyaan lanjutan untuk mempertanggungjawabkan jawab yang telah diberikan. Maka, selanjutnya, akan disampaikan dua pandangan umum mengenai UFO, yakni yang mendukung (pro) dan yang menentang (kontra).

                Untuk menyampaikan pandangan yang pertama (pro), saya akan mendasarkan diri pada beberapa sumber yang menyebutkan adanya penampakan-penampakan seputar UFO. Di dalam encyclopedia of the unexplained (1974)[5] disebutkan tentang adanya puncak-puncak kegiatan yang tampak pada tahun 1947, 1948, 1950, dan yang sangat penting adalah pada tahun 1952. Menurut ensiklopedi tersebut, laporan penampakan datang dari perorangan dari berbagai lapisan pekerjaan dan khususnya dari para pilot pesawat terbang. Salah satu di antaranya adalah sebuah laporan yang dibuat oleh Kapten Clarence S Chiles bersama kopilotnya, John B Whitted, dari sebuah DC-3 (Dakota) Eastern Airlines:

“Pada pukul 2:45 dini hari pada 23 Juli 1948, pada cuaca malam yang cerah tanpa awan diterangi sinar bulan, Chiles melihat suatu benda mirip peluru, menuju ke arah pesawatnya dengan arah barat daya. Mereka berada 20 mil di barat Montgomery, Alabama. Dibelokkannya DC-3-nya ke kiri, dan UFO itu melintasi mereka pada jarak sekitar 200 meter. Whitted kemudian melihat benda itu berbentuk cerutu, dan tampak terbuat dari logam dan tidak bersayap, dan benda itu mempunyai "lubang-lubang jendela" yang dari dalamnya menyorotkan cahaya yang aneh. Sebuah api sepanjang 15 meter keluar dari "ekor"-nya. Ketika berada sejajar dengan DC-3 itu, benda itu berhenti dan mendadak membubung ke atas secepat kilat. DC-3 itu berguncang, seolah-olah terkena hembusan gas. Chiles pergi ke belakang, dan menemukan seorang penumpang terjaga dan merasa sangat khawatir dengan kilasan besar cahaya yang dilihatnya di luar pesawat.”[6]

Sedangkan yang terjadi pada tahun 1952 adalah sebagai berikut:

Pada tanggal 20 Juli malam ditemukan tujuh buah UFO yang melanggar ruang udara larangan di atas Gedung Putih dan Gedung Capitol di Washington, DC. Benda-benda itu dijejaki oleh radar di tiga lapangan terbang yang berbeda, dan diamati secara visual dari tanah sementara mereka berputar-putar. Sebuah pesawat tempur naik ke udara dan meluncur menuju salah satu UFO itu. Pesawat itu mendekati benda yang terang itu, dan pilotnya terdengar berteriak kaget ketika UFO itu mendadak melarikan diri dengan kecepatan luar biasa dan menghilang; pada saat yang sama bintiknya pun menghilang dari layar radar.[7]

Penampakan-penampakan mengenai UFO terus terjadi. Bahkan, peristiwa ditabraknya gedung WTC di New York (11 September 2001) juga dikaitkan dengan kehadiran UFO. Dari dua buah kamera video yang merekam peristiwa WTC itu dengan sudut yang berbeda ditemukan sebuah benda aneh berbentuk silinder, melesat dengan kecepatan yang sangat tinggi sehingga sulit dianggap bahwa hal itu adalah pesawat terbang biasa.[8] 

Tentu masih banyak laporan-laporan seputar penampakan UFO namun sejauh manakah laporan-laporan itu dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya? Boleh jadi di sinilah awal dari keberatan-keberatan terhadapnya. Laporan-laporan dapat menjadi sangat bervariasi dalam hal keandalannya, yang dapat dinilai dari jumlah saksi, dan apakah para saksi independen satu dari yang lain, dari kondisi pengamatan (kabut, lampu dsb), dan dari arah pengamatan. Yang tipikal, saksi yang melaporkan suatu penampakan menganggap obyek itu berasal dari luar bumi, atau mungkin suatu kendaraan militer, tetapi pasti dikendalikan oleh suatu kecerdasan; kesimpulan ini biasanya didasarkan pada apa yang terlihat sebagai "terbang dalam formasi" oleh sekelompok UFO, gerak-gerak tidak alamiah yang tampak berpusat pada suatu sasaran, atau perubahan arah, terang, dan gerakan, yang mendadak dan tampak mempunyai maksud tertentu.

Mata telanjang manusia dapat menipu, bahkan menghasilkan halusinasi. Sebuah cahaya yang terang, seperti planet Venus, sering kali tampak bergerak, sekalipun sebuah teleskop yang terpancang atau suatu tiang sebagai patokan membuktikan bahwa cahaya itu tak berpindah tempat. Kesan visual tentang jarak juga sangat tidak andal, karena didasarkan atas asumsi tentang besarnya suatu benda. Pantulan dari kaca jendela atau kacamata dapat memberikan gambar yang bertumpukan. Efek optikal dapat mengubah sumber cahaya yang semula berupa titik menjadi obyek yang tampak sebagai piring. Ilusi-ilusi optikal seperti itu, disertai hasrat psikologis untuk menafsirkan gambar-gambar visual itu, diketahui dapat menjelaskan banyak laporan UFO. Penampakan radar, yang lebih andal dalam hal-hal tertentu, tidak dapat membedakan antara obyek fisik dan jejak meteor, jejak awan gas yang terionisasi, hujan, atau diskontinuitas suhu. Lagipula, ada beberapa efek yang dapat memberikan gema radar palsu: interferensi elektronik, pantulan dari lapisan-lapisan terionisasi atau awan, atau pantulan dari daerah-daerah lembab, seperti awan cumulus. Bahkan "kejadian kontak" -- yang disertai laporan kegiatan di samping penampakan -- didapati paling banyak menyangkut mimpi atau halusinasi; keandalan laporan seperti itu sangat tergantung pada apakah ada dua atau lebih saksi yang independen.[9]

 

Pertanggungjawaban terhadap adanya UFO

Boleh jadi, topik pembicaraan mengenai “ada-tidaknya” UFO masih tetap menjadi bahan diskusi yang menarik. Namun, pada bagian ini bukanlah saatnya untuk masih mempertahankan hipotesis di atas melainkan mengajukan pertanyaan lain, yakni bagaimana fenomena UFO itu mau dijelaskan secara ilmiah? Dari keseluruhan laporan penampakan, umumnya hanya 10% saja yang tidak dapat dijelaskan atau dikenali melalui penyelidikan yang sangat serius. Sementara sisanya 90% dapat dijelaskan sebagai suatu fenomena alam atau hanya benda buatan manusia.

            Saya masih akan melanjutkan pembahasan mengenai pertanggungjawaban kebenaran mengenai UFO itu lebih jauh. Bahkan, sekarang dapat diajukan sebuah pertanyaan epistemologis, yakni “Sejauh manakah pengetahuan mengenai UFO itu dapat dipertanggungjawabkan?” 

            Andre Kole di dalam Mind Games[10] mengungkapkan empat prinsip yang dapat diambil untuk mempermudah kerja setiap peneliti dalam menetapkan suatu kebenaran. Pertama, kita harus berpegang pada bukti nyata. Melalui ufologi, kita diajak untuk meyakini (1) bahwa ada makhluk cerdas yang hidup di planet lain, (2) bahwa mereka dengan suatu cara berhasil mencapai bumi dalam penjelajahan luar angkasa, dan (3) bahwa secara berkala mereka mengunjungi kita dalam pesawat luar angkasa yang menyangkal segala hukum fisika. Namun, agar kita dapat meyakini hal itu sebagai kebenaran, sekali lagi harus ada bukti-bukti nyata yang ditawarkan.

            Kedua, masih berhubungan dengan yang pertama, jika hal itu benar, menurut Andre, maka harus ada buktinya. Ufologi dengan cepat menunjukkan bahwa empat puluh persen orang Amerika percaya bahwa UFO memang benar-benar nyata. Namun, hal ini tidak penting sebab yang terpenting sekarang adalah bahwa terdapat bukti yang tidak dapat disanggah bahwa hal itu adalah benar. Di masa lalu sembilan puluh persen penduduk Eropa percaya bahwa dunia itu datar, namun keyakinan mereka yang salah itu tidak mengubah fakta bila akhirnya ditemukan bahwa dunia itu bulat.

            Bagi orang yang percaya akan adanya UFO, mereka harus membuktikan keyakinan itu. Lebih jauh, mereka harus membuktikan hal yang melampaui keragu-raguan yang masuk akal itu dengan menggunakan bukti secara langsung.

            Ketiga, bukti itu harus merupakan bukti langsung dan relatif masih baru. Bagi Andre, kesulitan yang sering muncul kembali dalam membicarakan hal ini adalah bahwa peneliti hampir-hampir tidak dapat berbicara dengan seseorang yang menyaksikan UFO secara langsung. Percakapan yang terjadi biasanya seperti berikut, “Yah, sebenarnya saya tidak benar-benar melihatnya sendiri...tetapi jika anda berbicara dengan orang ini, akan akan memperoleh kebenaran.” Pada akhirnya pembicaraan ini membuat para peneliti menarik kesimpulan bahwa banyak cerita mengenai UFO hanyalah suatu legenda. Interpretasi moderen mengenai kejadian-kejadian historis yang membingungkan ini sangat tidak dapat dikualifikasikan sebagai “bukti” atau minimal ditelusuri dan diverifikasi.

            Selanjutnya, yang keempat, bukti itu harus masuk akal bagi peneliti. Untuk ini Andre Kole menggunakan prinsip pisau cukur Okham: jika berhadapan dengan beberapa deretan penjelasan, pilihlah yang paling sederhana yang mencakup semua fakta yang telah diketahui. Jika benar bahwa banyak orang mengaku telah melihat obyek di langit yang tidak dapat mereka jelaskan, maka benar juga bahwa orang-orang tersebut telah membuat kesalahan dalam pengamatan dan ide-ide yang telah ada dalam pikiran mereka dapat mempengaruhi observasi mereka.

Sebagai contoh, Andre Kole menggunakan peristiwa  pada tanggal 22 April 1987 sebagai bukti. Ketika itu, sebuah penerbangan British Airways dari London ke Bangkok berpapasan dengan sebuah obyek terang yang memancarkan cahaya. Ada lima saksi dan masing-masing mengambarkan peristiwa penampakan ini dengan lima cara yang berbeda-beda. Dari sini dapatkah ditarik sebuah penjelasan yang paling sederhana yakni bahwa sebagian besar penampakan dapat dijelaskan. Akan tetapi perjumpaan dengan UFO pada umumnya telah terbukti merupakan kesalahan atau bisa juga merupakan tipuan.

Blaise Pascal: “Pertaruhan Hidup Manusia”, UFO, dan Allah

           

Di dalam Filsafat Agama Kristiani[11], Nico Syukur Dister menjelaskan mengenai pandangan Blaise Pascal (bab V “Intuisi Sanubari”). Salah satunya adalah mengenai “pertaruhan hidup manusia”.[12] Bagian ini mau menjelaskan bagaimana sikap manusia ketika berhadapan dengan pertanyaan mengenai “ada-tidaknya” Allah.

Apakah Allah ada atau tidak? Menurut Pascal, akal budi tidak dapat mengambil keputusan dalam hal ini sebab kedua-duanya tidak dapat dibuktikan. Namun, manusia harus memilih antara percaya atau tidak. Oleh karena itu, manusia mau tidak mau harus bertaruh. Dalam pertaruhan itu pertama-tama harus disadari apa kepentingan manusia, yaitu kebahagiaan sejati. Sedangkan yang dipertaruhkan adalah keselamatan manusia. Pascal di dalam pertaruhan ini mengusulkan untuk memilih adanya Allah. Sebab, kita tidak akan dirugikan pun seandainya Allah itu terbukti tidak ada. Kita tidak akan kehilangan keselamatan seandainya Allah itu tidak ada. Namun, bukan sebaliknya.

Walaupun argumen “pertaruhan” di atas diarahkan untuk memahami Allah namun melalui analogi yang “sama”[13] saya akan mengenakannya di dalam memahami UFO. Maksudnya, bahwa di dalam “pertaruhan” mengenai UFO, saya cenderung untuk memilih UFO sebagai “yang ada”. Pun bila memang seandainya UFO itu tidak ada, saya sama sekali tidak akan dirugikan.

Lagipula kesadaran akan keberadaan UFO itu justru akan membuka mata kita (manusia), sebagai makhluk di bumi, dengan lebih lebar. Bahwa ternyata, ada makhluk hidup lain, entah di luar planet Bumi maupun di luar galaksi Bimasakti yang mirip dengan manusia. Dengan merujuk kepada teori kreasionisme maka kehadiran UFO akan membuktikan bahwa manusia bukanlah satu-satunya makhluk hidup “yang tertinggi” di alam semesta ini.

            Kesadaran akan adanya makhluk hidup “yang lain” juga akan memperkaya kesadaran akan Sang Pencipta, yakni Allah sendiri. Allah itu bukan hanya Allah bagi makhluk di bumi. Ia juga bukan hanya pantas dimiliki oleh makhluk di bumi namun juga sebagai “Zat Tunggal” di alam semesta ini. Allah adalah sosok misteri yang jauh melampaui kemampuan manusia sebagai salah satu makhluk ciptaan-Nya untuk memikirkannya. Dengan kata lain, Allah yang kita yakini dalam arti tertentu bukanlah Allah yang sesungguhnya. Boleh jadi Allah yang sesungguhnya justru adalah Allah yang tidak saya imani.

Selama ini manusia hanya memahami Allah berdasar keyakinan iman tertentu. Di sini dapatlah diajukan pertanyaan berikut, “Benarkah sosok itu adalah Allah yang sesungguhnya?” Jangan-jangan kita telah “memaksa” kehadiran Allah ke dalam kerangka pikir yang telah kita tetapkan sendiri.

Lalu, bagaimana dengan agama? Agama, dengan kehadiran UFO dan kesadaran akan adanya makhluk hidup “yang lain”, merupakan salah satu saja cara di dalam memahami Allah. Dengan demikian sains juga dapat menjadi pintu masuk lain di dalam memahami Allah.   

Penutup

           

Dapatkah alam semesta sepenuhnya dipahami?

Keith Ward di dalam Dan Tuhan tidak Bermain Dadu[14] mengungkapkan bahwa kebanyakan kaum teis akan berkeberatan pada penegasan mengenai segala sesuatu yang dapat dipahami melalui pikiran manusia. Realitas, bagi seorang teis, secara intrinsik dapat dipahami, namun hanya dapat dipahami secara utuh oleh akal yang maha sempurna dari Tuhan. Namun, bukan berarti bila kemudian kaum teis berkata, “Jangan coba-coba memahami hal ini, ini pengetahuan terlarang” di hadapan para ilmuwan melainkan seharusnya berkata, “Tuhan telah menciptakan kamu untuk memahami dan menghormati ciptaan-Nya, karena itu carilah kebenaran dengan sekuat tenagamu.” Dalam pergulatan demikian, akan selalu ada tempat bagi misteri, bagi sesuatu yang melampaui analisis intelektual; dorongan pemahaman yang melampaui kemampuan berpikir yang terbatas dan abstrak.

Akhirnya, tampak jelas bahwa mungkin ada banyak semesta, artinya ruang-waktu terbatas, dan bentuk-bentuk eksistensi selain yang ada dalam ruang-waktu ini. Jika Allah tidak terbatas, dapat ditebak ada banyak hal yang harus dipahami sebelum segalanya dapat dimengerti. Tak mungkin ada cara ketika kita dapat memperoleh pengetahuan tentang semesta lain (karena, per definisi, semesta lain itu tidak memiliki kaitan spasial maupun temporal dengan kita, yang berarti menutup segala bentuk pengetahuan) dan tidak mungkin ada cara ketika pikiran manusia yang terbatas mampu melingkupi sekelompok data yang tak terbatas. Jadi, tampaknya, setelah semua pertimbangan itu, jika segala hal mau dipahami, hanya Allah sendirilah yang mampu memahaminya.[15]

Daftar Pustaka

----------------, “Video merekam UFO saat pesawat menabrak Gedung WTC”, Info-Ufo (Nomor 10, Tahun I), Surabaya: Yayasan Info-Ufo.

----------------, “Menetapkan Kebenaran Laporan Penampakan UFO”, Info-Ufo (Nomor 10, Tahun I), Surabaya: Yayasan Info-Ufo.

Dister, Nico Syukur, “Intuisi Sanubari”, Filsafat Agama Kristiani, Yogyakarta: Kanisius, 1985. Ward, Keith, Dan Tuhan tidak Bermain Dadu (terj: Larasmoyo), Bandung: Mizan, 2002.

--- 000 ---

---

[1] Tulisan ini dibuat saat penulis masih berstatus sebagai mahasiswa jurusan Filsafat Sosial pada Sekolah Tinggi Filsafat “Driyarkara”, Jakarta, yang secara khusus dipersembahkan dalam rangka lomba Essay “Alien dan UFO” yang diselenggarakan oleh Sekolah Tinggi Teologi Jakarta.  Penulis kemudian melanjutkan studi di pasca sarjana jurusan teologi pada Universitas Sanata Dharma Yogyakarta dan saat ini penulis telah ditahbiskan menjadi Romo SJ yang bertugas di Makau.

[2] Informasi mengenai UFO ini saya dapatkan dari http://www.betaufo.org/apakah.html

[3] Informasi lebih lanjut mengenai peristiwa ini dapat dilihat di http://www.betaufo.org/ency2.html

[4] Informasi lebih lanjut mengenai masalah UFO di Forum PBB dapat dilihat di http://www.betaufo.org/apakah.html

[5] http://www.betaufo.org/ency2.html

[6] Berita mengenai peristiwa yang terjadi pada tahun 1948 itu saya peroleh dari http://www.betaufo.org/ency2.html

[7] Berita mengenai peristiwa yang terjadi pada tahun 1952 itu saya peroleh dari http://www.betaufo.org/ency2.html

[8] “Video merekam UFO saat pesawat menabrak Gedung WTC”, Info-Ufo (Nomor 10, Tahun I), hlm. 7.

[9] Uraian mengenai hal ini dapat ditemukan pada http://www.betaufo.org/ency1.html

[10] Uraian selanjutnya mengenai buku ini saya sarikan dari “Menetapkan Kebenaran Laporan Penampakan UFO”, Info-Ufo (Nomor 10, Tahun I), hlm. 33-35 dan saya sampaikan ke dalam lima alinea berikutnya.

[11] Nico Syukur Dister, “Intuisi Sanubari”, Filsafat Agama Kristiani, Yogyakarta: Kanisius, 1985, hlm. 136-168.

[12] Istilah yang dipergunakan sebenarnya hanya “pertaruhan” namun bila melihat keseluruhan isi pandangan Blaise Pascal di dalam bagian ini, saya lebih tertarik untuk memberi tambahan menjadi “pertaruhan hidup manusia” (Nico Syukur Dister, “Intuisi Sanubari”, Filsafat Agama Kristiani, Yogyakarta: Kanisius, 1985, hlm. 159-160).

[13] Saya sadar bahwa kerangka yang digunakan Blaise Pascal di atas adalah dikhususkan untuk mempertanyakan eksistensi Allah dan meskipun demikian saya mempergunakan kerangka itu di dalam memahami fenomena UFO. Singkat kata, misteri Allah tentu tidak dapat dibandingkan begitu saja dengan misteri UFO.

[14] Keith Ward, Dan Tuhan tidak Bermain Dadu (terj: Larasmoyo), Bandung: Mizan, 2002, hlm. 53.

[15] Keith Ward, ibid, hlm. 61. 

Tips Menjadi Peneliti UFO (Ufolog)

Diterjemahkan dari: "Advice to a Ufologist"

Penulis: Clas Svahn

Email clas.svahn@ufo.se

url: http://old.ufo.se/english/advice/index.html

Diterjemahkan oleh Etik Susanty untuk BETA-UFO Indonesia

1. Jangan libatkan perasaan anda karena jika masalah muncul dan membutuhkan observasi, anda tidak akan dapat memecahkannya karena tidak bisa melihat secara keseluruhan permasalahan.
2. Janganlah berteman terlalu dekat dengan saksi mata karena akan ada persepsi bahwa anda akan selalu mempercayai tiap ucapannya daripada membenarkan kenyataan.
3. Jangan hanya membaca buku-buku tentang UFO saja, namun anda juga harus bisa memilih buku lain yang layak baca. Karena bisa saja jawaban yang anda perlukan itu ternyata bersumber dari buku jenis lainnya
4. Ingatlah selalu untuk membedakan antara fakta dan pendapat. Pengalaman seseorang adalah bahan untuk investigasi – bukan bahan untuk menemukan jawaban.
5. Jangan pernah berhenti untuk mencari fakta-fakta baru. Semakin banyak fakta yang anda dapat, semakin mudah anda mendapat kebenaran. Sebaliknya semakin sedikit fakta yang anda kumpulkan, semakin anda kewalahan untuk menemukan fakta tentang UFO.
6. UFO asli itu jarang muncul. Jika anda berpikir bahwa anda sudah menemukannya anda mungkin tidak akan meneliti kasus macam ini secara teliti.
7. Upayakan agar hasil penelitian anda bisa dipakai sebagai referensi oleh peneliti lain meskipun mereka tidak menyumbangkan  pandapatnya. Sering terjadi bahwa pendapat seseorang bisa benar dan bisa juga salah.
8. Jangan lupa bahwa UFO adalah benda asing yang melayang di udara yang belum diinvestigasi dengan sebenar-benarnya oleh seorang peneliti secara obyektif.
9. Peganglah prinsip “Patahkan idealismemu” saat anda bertemu dengan fakta-fakta baru yang bermunculan.
10. Penelitian dalam UFO tidak memerlukan wewenang tertentu karena hanya melibatkan para peneliti – yang juga sama dengan manusia biasa yang memiliki kekurangan – namun memiliki kelebihan dalam bidang pengetahuan yang mau bekerja keras untuk mendapatkan jawaban
11. Pekerjaan anda tidak untuk membela apapun tentang UFO beserta ilmu UFO (UFOLOGI) namun bekerjalah sebaik mungkin sehingga hasil karya anda tidak hanya tuntas dengan menjadi sebuah pertanyaan.